1934年9月25日，鲁迅写《中国人失掉自信力了吗》。

多少年过去了，不想中国人的自信力又成问题，或者说还是个问题。

说自信力，涉及到外国人对中国的议论和评价。我好奇，想知道一下外国人都说过中国什么。感谢互联网，省了去图书馆的麻烦，网上搜索一下，还真不少，敢情外国人对中国不只批评，也有赞美，仅几篇文章里就有许多，闲着没事，摘几条，列在下面。

1773年，德意志作家翁策尔写作了《中国园艺论》一书，称赞“中国的园林是一切园林艺术的典范”。

18世纪德国大诗人歌德赞赏并身体力行孔子的中庸哲学，称赞孔子是“道德哲学家”，甚至对北京“和平统治的、令人愉快的、忧伤的皇帝”悠然神往，1827年，步入晚年的歌德写作了《中德四季晨昏杂咏》，赞美中国的“道”：在中国，一切都“比较明朗，比较清晰，比较合乎道德，而正是这些道德，才使中华帝国几千年来得以保存，并将永远存在下去”。

法国人伏尔泰对中国的历史和哲学大加赞扬，对中国的伦理道德给予高度评价，声称中国“在伦理道德和治国理政方面，堪称首屈一指”，他非常欣赏孔子所说的“己所不欲，勿施于人”，他赞美中国文化，指出“在道德上，欧洲人应当成为中国人的徒弟”，他对中国的政治制度还加以评论，曾说“他们帝国的组织，是世界上最好的”，他大声疾呼法国要“全盘华化”。

法国重农学派的代表人物弗朗西斯·魁奈也对中国文化大加赞赏，他在著作中充分表达了他对中国制度的钦佩，他指出，只有农业才是一切国家财富的源泉，只有农民是唯一的生产阶级，这是孔子和中国历代帝王早都知道的，他在《中国**制度》一书的最后一章说：这本书只是对“中国学说的系统说明，而中国的学说值得所有国家采用为楷模。”

笛卡尔、狄德罗、霍尔巴赫等人对中国传统文化也都情有独钟，笛卡尔在《方法论》中热情颂扬中国人的智慧和理性，狄德罗在他主编的《百科全书》中专门撰写了“中国哲学”条目来介绍中国哲学的发展史，霍尔巴赫主张要以儒家道德代替基督教，沃尔夫主张以儒家伦理来补充基督教的不足，费尔巴哈也汲取孔子的思想，强调对自己要进行自我节制，要以爱人之心对待他人，并试图把这种道德推广到家庭、集团、社会、民族和国家中去。

1914年，斯宾格勒开写《西方的没落》，战后出版，洛阳纸贵，西方人对他东方文化救西方文化的说法很感兴趣，于是认为中国的忠孝仁义信爱和平尽善尽美，中国文化热烧红了西半球，德国青年饭后散步都到了腋下夹本《道德经》等典籍的程度，讴歌中国留辫子、纳妾的辜鸿铭被西方人追捧，新人文主义者白璧德认为世界文化的代表就是亚里士多德和孔子。

好像拿破仑说中国是一只正在睡着的雄狮，房龙在很多地方对中国有过赞美，赞美中国非常有名的，当属埃德加·斯诺的《西行漫记》，据说在西方世界引起过非常大的反响，虽然埃德加·斯诺晚年有过惊愕、痛苦和失望。

也许可以这样说，从西方世界知道中国开始，西方人就没断了对中国的赞美，对于一个很在意别人怎么说的地方，按说这些都足以增加我们的自信力。可是，并不，一次批评，就弄得我们很不舒服，好像丢了什么似的，非质问一下不能使我们的自信力有所恢复。

好在，质问总是有了，我们的自信力又可以回来了。


2008.3.31


资料来源：

《其实德国人从中国人身上看到的不过就是自己》http://www.goodjn.com/Article/jnsy/200801/2535.html

《哪些西方人爱中国文化》
http://blog.cctv.com/detail.do?uid=200&id=3363&type=1&agMode=1#article_status

王杰　冯建辉《欧洲启蒙主义者如何汲取儒家思想》
http://myy.cass.cn/file/2007112229384.html

呵呵，这么好的帖子怎么没人顶，我来。

感谢：）

中国人失掉自信力了！

事实是这样，但原因不在外。