咳，咳，这题目好象有些儿暧昧，不过一时还想不到更好的，暂且先用着。如果有人因为这个题目起了好奇心，想看一段绮丽故事的话，那可能要让你失望了啊，声明先。
　　好了，言归正传：
　　昨天在网上看了一个帖子，说的是一个有夫罗敷，一个有妇使君，他们各自背后都有超过10年的平淡婚姻和可爱的孩子。某个机缘之下，他们相遇了，然后相爱了，欲罢不能。于是，“罗敷”发贴苦问：“两个已婚的人有相爱的权力吗？”两天之内，回帖超过两百。归纳起来不外乎有三派的意见：一是支持派：人生苦短，要为自己活着，所以应该勇敢地去爱；二是反对派：两个已婚的人绝对绝对没有再爱别人的权利；三是质疑派：如果再过十年你又再遇到另一个你喜欢的人，是不是又要重头爱起？回应之雀跃，不难想见在这个开放的社会里，这样的迷茫和挣扎，也在好些人的内心存在过。
　　老浪子蔡澜曾用“残酷”来评价一夫一妻的婚姻制度，而我的一个同事则用“万恶”来形容。从这些“咬牙切齿”的词语看来，多半是深受其“害”了。婚姻制度的利弊是个太过于深远而厚重的话题，还是留待社会学家们去探讨罢了。我想说的是，在现有的婚姻制度下，当我们已为人妻或人夫之后，那漫漫的岁月里，如果在某一个路口，我们不巧又遇到了另一个让我们起心动念、恨不能“日日与君好”的人的时候，我们怎么办？
　　不排除有的人因为寂寞或别原因主动寻求婚外情，但我相信更多婚外情的发生是不由自主的。在某一刻，或者某一段路上，某一个人，给你共鸣了，让你温暖了，又或者他（她）的人格魅力把你打动了，于是，一份深深的好感猝不及防地就生发了。如果恰好这些打动你的东西又是你所渴望的、平日生活里或伴侣身上所欠缺的，那么，一份本来单纯的好感，很轻易的就会进入到一个更深、更复杂的感情层面中去。再如果，对方也回应你类似的情感，那么，这两情相悦的感觉就如“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”。
　　喜欢摄影的人都知道，一幅看起来美得让人怦然心动的照片，很关键在于取景。远一点、近一点，进入镜头的景物多一些，少一些，或许就失去了这种美感。所以，如果可能，是不是该把两个人的关系就定格在两情相悦呢？仅仅、仅仅是两个人彼此间默默的相知、相感、相悦，以不远不近的距离。浅浅的牵挂，偶尔一起分享一些快乐，间或倾诉一些不顺意，清清的，淡淡的，温软如水。如果不加节制地将这个界限外延，一段美好的关系势将落入陈俗中，那才真真的叫人可惜了。
　　或许有人说：有情人终成眷属不才是人间至美满的吗？我不否认这个答案。但读过童话的人都知道，再美好的童话写到公主和王子结婚的时候也就该结束了。何况，一段婚外情要发展到重组婚姻那一步得经历多少的艰辛、冲破多少阻力、伤害多少曾经是我们至亲的人？
　　孔子说：“发乎情止乎礼义”，有人认为这话太过于道学，但我宁可理解为是孔子对唯美追求的一种觉悟。透过《论语》我们能够感受到孔子至情至性、活泼真挚的一面，故此他能深深地理解人的“发乎情”， 要“止乎礼义”是因为深知情爱一旦逾越礼法，势必为人所耻，难堪不已。所以，不得不“止”。可是，被孔子教导了千年的我们啊，多少人依然在“情”与“礼”之间进进退退，沉浮挣扎？可见文字教化的力量毕竟有限，各人的情海终究还得各人自个儿作舟渡。
　　闲言至此，也就该打住了。



2008-6-6

引用:

原帖由 心悦 于 2008-6-7 20:57 发表
　　咳，咳，这题目好象有些儿暧昧，不过一时还想不到更好的，暂且先用着。如果有人因为这个题目起了好奇心，想看一段绮丽故事的话，那可能要让你失望了啊，声明先。
　　好了，言归正传：
　　昨天在网上看了一个 ...

心悦小MM，你好！
没想到第一个被你诓进来的却是俺这鹤老。哈哈哈！
俺都不知道该自嘲一声老不正经呢，还是自夸一句老风流了。哈哈哈！
题目是有点“标题党”的暧昧嫌疑哟，嘻嘻嘻。但文章写得很好很有见地！
其实这人间情（特别是男女之情），就是穷千古诗篇亦无法解透呀，孰优孰劣，谁好谁坏，取舍得失，其实都要真正的当事者才知道才明白的，旁人的观点，往往连及肤的痒都挠不着，更别提触及心灵了。
俺对此类事，一贯的态度是不鼓励，也不反对。呵呵呵！
套用一句名言：遇之则幸，不遇乃命。

鹤老

哈哈于丹的妹妹来了。不过孔文化几千年了，还是“礼”不过“情”。为什么？是“情”里面“欲”太浓以致无“情”可言。“欲”是什么？“欲”是本性的不自由。归根结底是要解决本性中的罪性方合情合礼。

呵呵！题目是挺“暧昧”的，文章中所说的感情也是挺“暧昧”的。其实，只要把握好一个度，正如文中所提到孔子的话“发乎情止乎礼义”，暧昧也不失是一种美好，是一种别样的风情……

孔子说：“发乎情止乎礼义”
-------------------
这也是我所欣赏的

引用:

原帖由 闲云野鹤 于 2008-6-7 22:20 发表

心悦小MM，你好！
没想到第一个被你诓进来的却是俺这鹤老。哈哈哈！
俺都不知道该自嘲一声老不正经呢，还是自夸一句老风流了。哈哈哈！
题目是有点“标题党”的暧昧嫌疑哟，嘻嘻嘻。但文 ...

在我心目中鹤老年轻得很，除了称呼，与＂老＂无关

正是这样的，各人的痒痒只有自己搔，谁也帮不了．．．

引用:

原帖由 新生命 于 2008-6-7 23:09 发表
哈哈于丹的妹妹来了。不过孔文化几千年了，还是“礼”不过“情”。为什么？是“情”里面“欲”太浓以致无“情”可言。“欲”是什么？“欲”是本性的不自由。归根结底是要解决本性中的罪性方合情合礼。

hehe，一不留神居然成了名人的妹妹了，偷偷虚荣一下先
说起来惭愧，于教授的大作没怎么认真读过呢，回头补补课去～～～

想一想和自家老公相恋时也是心灵碰撞出火花来
十年后生活日趋平淡
某日遇见倾心人士再碰出美丽的火花
估计不到十个月火花在生活和社会的压力下就会自生自灭
偶尔还会在过往的岁月中有片片火花
问题在于责任问题 舆论问题
如果不在会外界的干扰和责任意识
那就接招吧 有一次就会有两次

引用:

原帖由 琉璃花开 于 2008-6-8 21:40 发表
想一想和自家老公相恋时也是心灵碰撞出火花来
十年后生活日趋平淡
某日遇见倾心人士再碰出美丽的火花
估计不到十个月火花在生活和社会的压力下就会自生自灭
偶尔还会在过往的岁月中有片片火花
问题在于责任问题 ...

说得真妙

“还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时'

“发乎情止乎礼义”
----------------------
去努力求这个度吧，既高雅，更高尚，最回味无穷！

心悦文字，总给人心理愉悦的感受。

楼主的问题是个无解的纯问题,企图给它个正解则是枉费心机.过去提出这个问题的人有如恒河沙数,今后仍将有恒河沙数的人继续提出这个问题,而且结果仍然是无解.

其实,这个问题恰恰是一个在现行婚姻制度下无法解决的问题.是制度自身内在的,必然的,本质的缺陷.任何制度都不可能完美,其中当然包括婚姻制度.如果你能这样认识,那么你就可以理解,这实在是个无意义的问题.尽管它看上去很严肃,又很能吸引眼球.假如你既然要做瓦匠,就不会对讨论"天下雨为什么不能出工"有兴趣.

我很喜欢这篇，但却不知道该说点什么好，但不说点什么好，又觉得不是这么很好，于是。。。。

写得好，只不过最后还是没跳出框套。

如果不是Q上偶遇阿依江姐姐，都不知道慵散已经重开，所以未能及时回复，请大伙原谅~~~谢谢大家的友情回帖！

心悦本来就不是一个深刻的人，此篇也大有信口胡言之嫌，如果浪费了谁的眼神的话，实在抱歉啊！