该篇所记多为司马迁之史论,其事多载于他记《齐太公世家》，故该篇议多于事也.而太史公为史论,杂记其事间之臧否,风之其行而出其扬抑,择事而显志,缘迹而美恶,文质而理著,言简而形毕.故有史家之绝唱,无韵之离搔之赞
　　 管子有书传于世,其经国致世之材垂于后代而流芳百世,最为叔牙贤而知之.再后荐之下之,士有国材而堪用,其节少亏而齐人不怪,为其强齐矣.夫求材不备细，求人不全节，是谓也．知人者莫如叔牙也.其知甚深,体人察细.利,怯,贪,不肖,无耻皆能察其原委,不拘一格,唯材是举,虽有孔子「将顺其美，匡救其恶，故上下能哙亲也」。岂管仲之谓乎？"之论.又何损哉.亦不碍其列以诸子之俦也.
　　晏子有<<晏子春秋>>传之于世,其人短.其忠深,其危言危行以谏君主,为相三代.节俭力行,国有道，即顺命；无道，即衡命,使国无折节,出相无重威,食不重肉，妾不衣帛。礼下士,效节忠,敢为天下反,伏尸而成礼,见义不为无勇,进思尽忠，退思补过,合儒见之礼,行仁士之道.可谓大贤而高义,亮节而德彰.故孔子有慕,司马忻羡.

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楼主古文造诣很深.不过仍有几处夹生.

一句语义重复，一句略不通.

感觉很好。

另，辩言是不是辨言之误？
“辨言”解释如下：
1.巧伪之言，美丽动听而奸诈虚伪的言词。辨，通“ 辩 ”。《大戴礼记·文王官人》：“辨言而不固行，有道而先困，自慎而不让，当如强之，曰始妒诬者也。” 王聘珍 解诂：“辨言者，言伪而辨也。”
2.申辩，说辩解的话。辨，通“ 辩 ”。 元 刘祁 《归潜志》卷七：“如宰执本进士，或士大夫得罪，知其无辜，不敢辨言，恐人疑其为党也。” 清 管同 《楚昭王论》：“继又不知愧耻，而辨言以求復位。”
（以上是网络上查到的词义）

不知道楼主的辩言算是哪个意思……

批评一件事物总是比做成一件事物容易得多。

我并不比楼主高明，写文言文的话水平还在楼主之下，但是既然楼主发上来了，我想总是要互相探讨、指正的。

语义重复是指
“其事多载于他记《齐太公世家》” ，他记 与 齐太公世家 重复，可以删去一个。
不通是指
“最为叔牙贤而知之” ，主语不明。最为……是省略主语（管子），但是“贤而知之”的主语又是叔牙。

我这个人比较浅薄，所以才半瓶子咣当，如果有谬误的地方，还请见谅。

[quote]原帖由 国际米饭 于 2008-8-25 13:48 发表
一句语义重复，一句略不通.

感觉很好。

另，辩言是不是辨言之误？
“辨言”解释如下：
1.巧伪之言，美丽动听而奸诈虚伪的言词。辨，通“ 辩 ”。《大戴礼记·文王官人》：“辨言而不固行，有道而
先困，自慎而 ...



见教.答以说文:"辩之.治也"
又见辩通弁字,亦可.兼转之亦可,以为有辩则辩,无辩则治,治言以评.

受教。

学习。

诗人好厉害，米饭也好厉害啊！